La Nueva y la Vieja Europa

9 febrero, 2012 § Deja un comentario

“La verdad es persona” N. Gómez Dávila

El levantamiento de una metafísica, que sólo puede erigirse sobre el pluralismo materialista, es una condición para la subsistencia real de Europa, más allá de su fantasmática presencia moderna. Si Europa se realizara, señalando su lugar en el mundo, sería únicamente porque ha sido capaz de elevar una metafísica capaz de sobrepujar los más de tres siglos de Crítica racionalista y sus sucesivas transformaciones. Semejante metafísica exigiría una conmoción planetaria. Así pues, esa posibilidad lógica no puede hacerse efectiva de ningún modo. La reducción tecnoeconómica de toda dimensión trascendente o sobrenatural arrastra, si no supone, las estrechísimas contracciones (neurológico-genética,  etológico-técnica) de todo orden antropológico: religioso, estético, metafísico-moral.

Europa carece de Espíritu de Cruzada porque éste no tiene sentido si no es conjugado a un hondo Espíritu de Misión. La Nueva Europa es impotente, aunque juega a hacer valer su mera riqueza económica – también relativamente menguante – sobre la herencia arruinada de la Vieja Europa. Esquivar el cristianismo viejo es dar la espalda a la única salida. Es cierto, sin embargo, que no puede restaurarse nada, sino que hay que construir – aunque a partir de vestigios – según los órdenes de una difícil metafísica que, alimentada por “los huevos de Basilisco del materialismo” (Schopenhauer) y por las obras oscuras de las ciencias,  cuente con la potencia metabólica de la vieja teología. Sólo el Dios verdadero puede ayudarnos.

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