Historia y Derecho (II)

20 enero, 2013 § Deja un comentario

El mentado facticismo resulta o bien una doctrina de suyo debilitadora, o bien una doctrina a la que el débil prefiere acogerse. Así pues, es preciso evitar que nos envuelva si no es que buscamos dejarnos envolver. Suele parecer doctrina victoriosa o de los vencedores y, bien mirado, no lo es en absoluto. De hecho se encuentra en el umbral mismo del más inmediato fatalismo. Por el contrario, Catón el Viejo aparece tras su sentencia con el luminoso perfil del héroe.

“Se repite hasta la saciedad esta frase de Schiller: “la historia universal es el tribunal universal”, como si pudiera existir otro tribunal histórico que el pensamiento. La concepción hegeliana de la historia como revelación cada vez más clara de la divinidad, se mantiene obstinadamente con esta pequeña restricción, sólo que ha terminado por convertirse únicamente en la admiración por los resultados felices, en una aprobación de todo hecho realizado, por brutal que haya sido. Ahora bien, la grandeza no depende ni del resultado, ni del éxito. Demóstenes, que hablaba en vano, es más grande que Filipo que no tuvo más que éxitos. En nuestros días se considera que todo está perfectamente bien, con la condición de que tenga el carácter de los hechos consumados; hasta cuando un genio muere en la más bella edad se sabe demostrar que su muerte sobrevino a la hora justa. La rama de la historia que nosotros conocemos está calificada de “proceso mundial”; como Eduard von Hartmann, nos rompemos la cabeza a fin de poder asignarle un principio y un fin. Nietzsche piensa como Kierkegaard: “Nadie en el mundo sabría decirte enseguida por qué existes, pero puesto que estás en él, trata de dar un sentido a tu existencia; pero señalándote un fin todo lo grande y noble que sea posible”

(Georg Brandes. Nietzsche.)

 

 

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